同学们思考一下，这说明原始宗教产生的根源是什么：（学生答略）
师：是自然压迫的结果，这是原始宗教得以产生的最直接、最基本的根源--认识根源。
1）自然压迫一认识根源（板书）
师：人们不知道事物运动变化的真正动因，用幻想的方式寻求变化的动因，把世界的变化，归为外在的、超自然虚幻的神秘物，人们对这种超自然力量的崇拜就是最初的宗教观念。由此可见，宗教并非是从来就有的，而是人类社会发展到一定阶段，在原始社会本期人类思维发展到一定水平后产生的。
宗教是人类社会发展到一定阶段的产物。（板书）
进入阶级社会后，除了自然压迫的原因以外，宗教得以存在和发展的深刻和社会根源是阶级的压迫和剥削。
第二，阶级的压迫和剥削一一社会根源（板书）
为什么说阶级压迫和剥削是宗教得以存在和发展的最深刻的社会根源呢？请同学们打开教材121页阅读第5自然段后回答老师提出的这一问题。
学生议论后教师归纳：一方面人们无法摆脱剥削阶级所造成的贫困与苦难，对于人们来讲，这沉重的社会压迫和剥削较之原始时代的洪水、地震、猛兽吞噬等自然压迫更重，只好把命运寄托在"来世"、"天国"，寄希望得到神灵的保佑。另一方面统治阶级也需要宗教，作为麻醉人们的精神手段，使人们相信一切皆命中注定，不可抗拒。
不管是认识根源，还是社会根源，那个超乎自然的力量一旦被创造出来，它的地位和作用就逐渐无遏制地扩大了，力大无比，不可阻挡，仿佛世界上的一切事物都是它创造的、指挥的，它是自然社会变化的根本动因。
（媒体显示）
材料一：基督教宣称，上帝创造了人类始祖，亚当、夏娃被蛇诱惑，吃了能分辨善恶的禁果犯了罪，于是整个人类便都有了"原?quot;。人类对原罪无法自救，只有自甘屈辱，驯服顺从，遵守所谓的十字诫，才能赎罪被上帝拯救。
材料二：《古兰经》上说，真主两天之内创造了大地，他在地上造出了山岳，并在那里降了幸福和吉利。接着又在4天内为需求者规定了生活必需品，他遂往满是烟雾的苍天，对天地说："你们俩不管是自愿还是被迫都前来听令"，天地说："我们自愿前来"。真主登上宝座，他役使日月按一定的时辰运行，造了众天使、子孙们……
材料三：佛教宣扬人生"苦海无边"，提出"生死轮回"，"善人转生人神，恶人堕入地狱"。只有信仰佛教，去追求不生不灭的涅槃世界，才能摆脱苦难，求得解脱。
同学们，想想看，这三组材料共同说明了什么道理？
学生：这三组材料共同说明了一切宗教部宣称世界是由神创造的，并且主宰着人类的命运。
教师：科学的发展已经揭示，茫茫宇宙，无边无际，宇宙间的一切物质，无论是太阳、地球，还是生命，都不是神造的，而是自然界运动变化的结果。人和人类社会也是自然界长期发展变化的结果，一切关于神创造和主宰世界的说教都是极其荒谬的。从世界观来讲宗教所宣称的神创论是一种什么样的世界观？
2、宗教的本质（板书）
学生答、教师板书：
是一种社会意识形态（板书）
是一种唯心主义世界观（板书）
教师：所有的宗教都盲目地信仰和崇拜鬼神。其实，世界上根本就不存在鬼神，宗教的神鬼观念只不过是人们自己编造想象出来的东西。那么这是否意味着 宗 教的神鬼观念是无中生有呢？
（媒体显示） 议一议：
如果鸟有上帝的话，鸟的上帝一定是有羽毛的
--恩格斯
（学生议论）
教师：公元2至3世纪之间，在新疆的拜城修建的克孜尔千佛洞，当时沸的形象是雅利安人的特征：高鼻、细眼、薄唇。传入内地后，佛的形象渐渐淡化了：梁低了，耳轮越来越大，完全是汉人心目中“福相”。唐代洛阳龙门石窟的奉先寺卢舍那大佛是以武则天为原型的，青海的塔尔寺中的释迦牟尼像，又完全是藏族人的脸型。说明宗教的神鬼观念不是无中生有，而是对现实的一种反映，是教徒和民间的雕塑家、画家们完全按照人间的模型经过想像描绘和塑造出来的，是人创造了神，而不是神创造了人。所谓"神灵"、"天堂"、"地狱"都是客观世界在人们头脑中的歪曲反映。是对人们现实生活的虚幻的反映（板书）