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丹韵词音之诗酒流连

◎于丹 2016-9-27 15:05:52

要有多少场陶醉,我们才能够酣畅今生?想一想中国人,终其一生是离不开酒的。我们欢喜的时候叫做开怀畅饮,我们烦恼的时候叫做借酒浇愁。这一生一世在酒里面每个人酣畅流连的都是不同的心情,在诗里面呢我们叫做流连诗酒。一位一位的诗人,捧起酒杯的时候,总会引起一种心事。曹操说“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”何以解忧?人生的忧愁可能接踵而至,只要人在成长,忧愁跟我们的生命就成正比。那么酒能够减去多少烦恼?我们在酒里面怎么样去诗意纵横呢?

我们一路看来,中国人的诗酒从来不分开。从有酒龙之誉的蔡邕到酒虎谢玄,以酒浇胸中块垒的阮籍,天生刘伶,以酒为名,一个一个的人都呈现出他的风采。有酒即醉,从不吝情去留的陶渊明,可以在等待酒成的时候,摘下头上的葛巾漉酒。而酒仙李白飘洒一生。酒圣杜甫,在酒里咽下了多少心中的隐忧。醉吟先生是白居易,醉翁是欧阳修,自酿美酒的苏东坡,虽然他的酒量真的是很小,但是他留下多少爱酒的佳话。他的好朋友黄庭坚曾经说,“东坡老人翰林公,醉时吐出胸中墨”。这个人襟胸之间的学问笔墨,只有在他酣畅的时候才可以一一地流露。陶渊明是个以酒写心的醉相公,所有的这些人都与酒有关。如果我们这样一一地盘点下去,中国诗人在酒中的美事,简直是列举不尽。

说到诗酒纵横的年代,一定要看见那个酣畅淋漓的大唐盛世。大唐的酒意是什么样的呢?人们相逢意气的那一瞬间,如同王维写的《少年行》,“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年,相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。”蓦一相逢,意气相投,马一拴,上楼喝酒,何等的豪奢呀。只有一个青春无敌的时代,人们的内心才有这样简单的爽朗,人的心中才有澎湃的天真。没有被世事蹉跎,所有的酒都来得那么直白,所有的酒来得都毫不犹豫。这样的酒其实在大唐的时候比比皆是。再看看大唐的边塞,“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催,醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”醉卧的那一刻生命已经不足惜了,人的名垂千古,那样的一种浩荡壮志,其实是跟他心中酒的酝酿直接相关的。

酒在大唐,集中表现在一个飞仙身上。我们今天提起来总会想到酣畅的李太白,李白,一语可以概括他的人生,叫做“长剑一杯酒,男儿方寸心。”我们想出来的这位飞仙,左手擎着酒杯,右手抚着长剑,浩荡的那种气概就是他的诗篇。这就是他的素描。酒几乎是他的一种信仰,谁提起李太白,都会想起他的《将进酒》,“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”看看这三句话的跌宕,黄河之水自天而降,奔流到海一去不返。我们的空间如此广阔,高堂明镜,朝如青丝暮成雪,镜中已经改变了他生命的容颜,我们的时光又如此匆忙。这么大的世间,这么快的光景,何以安身而立命?最后的结论,人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。所谓片言警策,说的就是这样的话。这一句话说出了李白一生的信仰,既然知道人生苦短,为什么我们还要蹉跎光阴?我们还值得内心有那么多的纠结吗?我们为什么还屡屡地放下空杯呢?这难道不是一种辜负吗?“天生我材必有用,千金散尽还复来”,不是每个人都可以这样评价自己。我们或者妄自尊大,或者妄自菲薄,我们或者在羡慕着别人的生活,我们或者在悲叹着自己的不幸。谁能知道天生我材一定有用吗?李白认为千金散尽还可以再来的,那么眼前我们且就今生散尽千金,所以他呼唤“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”。李白常常用一饮三百杯,就算那个时候的酒是米酒,就算甜酒度数低,我们想想,三百杯,这是一个多大的容量空间。但是你再一想也不奇怪,因为这个人在发愁的时候会说“白发三千丈,缘愁似个长”。他既然有那么长的愁,他还不需要这么多的酒吗?他跟自己喝酒的朋友说“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停与君歌一曲,请君为我倾耳听”。来来来,大家一起喝酒,不要停杯。听我跟你们说说肺腑之言,“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒,古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”。你认为那些功名啊利禄啊,那都是最难得的吗?其实跟这相比,如果有醉乡安稳,比这一切都值得珍惜。你看看古来的那些圣贤,他们的生命又怎么样呢?屈原是一个世人皆醉而我独醒的圣贤,但是当他抱恨沉于汨罗的时候,他快乐吗?他孑孓一身,形容槁枯,壮志未酬,所以李白说“惟有饮者留其名”。刚才我说的那些魏晋时候,留下来倜傥雅名的人,谁不是在酒中酩酊的呀?所以李白说,你追慕古人,“陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑”。想想曹植,陈思王当年大宴宾客的时候,那真的是美酒斗十千,现在咱们接着喝。喝到酣畅处主人不干了,说你们喝的也太多了,喝的这点钱不够了。他们可能身上也确实是没钱了,但是正在兴头上,所以李白说“主人何为言少钱,径须沽取对君酌”。别说钱多钱少,你拿酒就是,我不会欠你银子的。那么还哪来的钱呢?“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”。这就叫做“钟鼓馔玉不足贵”。所有那一切,什么才是世间的珍稀?此一刻的心情酣畅,那是千金不换。对李白来讲,杯中之物可以消忧,倜傥千古,之所以成为李太白,没了酒就没了他的精神。喝酒还是他的一条出路。他常常被自己的忧思困顿住。

李白的《行路难》面对眼前“金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱”,但是蓦然之间,“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”。这个时刻人有多少难言之隐,为什么有酒盈樽了,为什么有珍馐美味了,还是一顿酒杯,把筷子一甩,当啷一声,拔出了长剑,他有什么心事呢?“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山,闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”。一个人在这个世界上,总归是要行走的,走在某一条路上,才会导向某一个目标。但是几乎哪一条路都不好走。想要渡黄河吧,忽然之间被冰雪封住了。想要登太行吧,忽然之间大雪满山了。那么水路走得,陆路行不了,怎么办呢?我可以去退隐吧?闲来垂钓碧溪上与世无争可以吗?这个典故用的是姜太公,姜太公未遇周文王之前,曾经碧溪垂钓。接着他又用了一个典故,忽复乘舟梦日边,这是伊尹出仕之前做过的梦。无论姜子牙还是伊尹,他们最后都是济世之才。李白也希望有人这样用自己,了解自己,但是他没有遇到。“行路难,行路难,多歧路,今安在?”人生的路啊,难走难走,实在是太难走,这么多的歧路我怎么办呢?“长风破浪会有时,直持云帆济沧海”,一个人终于到了走投无路的时候,李白就是李白,他不会沉闷于此。他会一瞬间逃脱开来,为什么说李白的酒是一条出路,就是因为他的自我始终都在。

大多数的人喝酒会越喝越糊涂,但李白的酒有时候会喝到很清醒。大多数人喝酒是为了忘却,但是李白喝酒是为了记得,他的自我从不迷惑。李白是一个现实中的神仙,他一直爱神仙,一直求修为做神仙,但他的行动本身已经完成了这种超然。他说,人生流光,“长绳难系日,自古共悲辛”,日头你抓的住吗?它不是一下子就西沉了吗?“黄金高北斗,不惜买阳春”,好,时光守不住,那有钱能买什么呢?你的黄金就算筑到能够接到北斗星那么高,那我告诉你,还是买点青春。人生有青春,有年华,就一切都还来得及。“石火无留光,还如世中人”。电光石火,转瞬即逝,我们的生命,自万古来观察,不也是一瞬间吗?“即事已如梦,后来我谁身”。我们所经历的一切,这就真的是自己的生命吗?李白得出来的结论不是无奈,而是有为,能做什么呢?“提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真”。为什么我说他醉得清醒呢?他说拿着酒壶,别说现在家贫还是家贵,没钱也可以买酒。我有点酒就呼朋唤友,四邻皆聚。想一想那些求仙的日子,仙人到底在哪儿呢?还不如醉里更真实。醉里自有真天地。当你真的把自己投入进去,酣畅的时候,为什么有人说酒后吐真言?平时不敢说的话,仗着酒胆说出来了,平时觉得说出来被人笑话的话,也不吐不快了。所以酒有时候可以喝得很真。

他那样一种风骨傲气,他那样一种倜傥不群,一切都在别人之前,凭什么呢?凭酒。所以这首诗是写给他的朋友辛判官,他说,忆想当年,“夫子红颜我少年,章台走马著金鞭,文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。”那是什么样的时光?你我少年红颜,我们都可以章台走马,歌舞升平,那个时候常常在席间妙手著出文章。我们在歌舞之中的沉醉,就在那些珍稀的美宴之上。

在这个世界上,多少人行迹漂泊,走到天涯总是思归。人人问故乡,人人要回去。李白未必这样,他的《客中行》,走到一个地方喝到好酒了,“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光,但使主人能醉客,不知何处是他乡。”他说这么好的酒,如果你让我能够酣然陶醉,就在你这里一心所安,那好,我从此不问什么地方是故乡,什么地方是他乡。苏东坡说的好,“此心安处是我乡”。什么地方叫做故乡呢?不是你生长的那个地方,而是一颗心可以安放的那个地方。对李白来讲,此心就可以安于陶醉。只要有酒,处处皆为故乡。李白对于我们今天没有启发吗?当我们过分纠结于一些事情的时候,什么样的理由让我们放开呢?一个人喝得真高兴了,眼前的客观世界就会变化了。所以李白陪着他的叔叔,也就是他最后投奔的族叔李阳冰,一起游览洞庭,酩酊大醉之后,他写下来,“刬却君山好,平铺湘水流,巴陵无限酒,醉杀洞庭秋。”在岳阳楼上远望洞庭,一带青罗君山,优美隐约,但李白看着碍眼。他说把君山给我铲了,平平得让湘水流淌。如此多的浩荡湖水,如果要是都变成了酒啊,那我就会醉杀洞庭秋。为什么满山秋色都含着暖红?那应该是山川醉酒之后的红颜吧。这是什么样的奇思异想?居然要把整个洞庭湖的水都变成美酒,用来陶醉天地一个酣畅的清秋。你说一个有酒的人,他的生命真的是太辽阔了。一个爱酒的人,他的诗情真是能够打破所有的边界与规矩。“南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天”,还是游洞庭,还是跟他的族叔。说你看这个地方,南湖平静下来的时候,简直烟波不起,天青夜朗。这样的时候,咱还不趁这样的月色直上青天,那好,得喝点酒。于是李白说出惊人之语,“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。”实在没钱,跟月亮商量商量点,你赊我点月色,我拿月色换酒云。那拿着月色去哪儿换酒呢?将船买酒白云边,这说的是人间的事还是天上事?一个人真正酒酣兴浓的时候,人间天上就混为一体了。

李白浪漫的时候如此浪漫,但李白安静的时候也真是安静。所以李白喝酒也会跟朋友说,“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯”,清浅如同儿歌。“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”,这是化用陶渊明的典故。说我醉欲眠卿可去,我喝多了你们都散了吧,而李白说咱们明天抱琴再约,共赏落花,陶然忘机。所以你看,这样一种花鸟安闲,人心自遣,这也是一个宁静的李太白。李白这个人浩荡时需要有酒,宁静时照样酒在身边。所以酒中可以有他向外的铺张,酒中还可以有他向心灵的内敛。无论他的张还是他的敛,都凭借着他的酒。李白这么爱酒,那他要有自己的道理。所以李白有一番人生不得不爱酒的大道理。放到千年万代之后,我们也不得不赞同他。他在月下独酌的时候,一个人喝着酒,望着月亮,你说李白琢磨的都是些什么事呢?他想“天若不爱酒,酒星不在天”。抬头看见酒旗星,他就想这个苍天他应该是爱酒的,不然天上怎么有个酒星呢?“地若不爱酒,地应无酒泉”。这个大地要是不爱酒,甘肃那儿怎么有个地名叫酒泉呢?看来它也爱酒,好,“天地既爱酒,爱酒不愧天”。天和地都爱酒,我爱酒又怎么了?我爱酒才合上了天地大道。“已闻清比圣,复道浊如贤”。过去是有过禁酒令的,人不敢喝酒的时候就得找点代称。所以管过滤过以后的清酒叫圣人,管没过滤的酒叫贤人。所以偷偷地喝酒说咱是找圣人去,还是找贤人去,好听啊。李白说你看,从那么早,魏晋时期就已经把酒比成了圣贤,那“圣贤既已饮,何必求神仙”。圣贤不也喝酒吗?所以圣贤神仙都喝酒,我就明白了“三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传”。这句话说得很看不上那些连酒都不醉的人。我喝三杯才通了大道,我喝一斗方合了自然,这样的酒中佳趣,咱们喝酒的人自然就明白。而那些滴酒不沾的人,你就懒得跟他说。所以这就是李白爱酒的大道理。

说了这么多的酣畅美酒,李白的人生观最后可以总结说“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”。他说有眼前一杯酒,身后的名声那算什么。他不会说像辛弃疾那样“了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生”。就算都赢得了,此生没了感受,没了感动,那还能留住什么呢?李白说我们且乐生前这一杯酒吧。李白还说“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情”。我们以百年有限身,酣畅万古不了情。这才是真正的李太白。理解酒是打开李白的一把钥匙。如果我们没有陪他真正酣畅过,我们就不能触摸到李白那种滚烫的诗情。李白的诗可以灼伤我们,李白的诗可以陶醉古今。关键是我们值得陪他酣畅今生。

另一个酣畅今生的样本是杜甫。“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”。李白要喝的酒是一杯一杯算出来的,他就算是百年三万六千日,日日须饮三百杯,他也没有觉得喝够。杜甫这样一个顿郁沉雄的诗人,其实为酒他也可以做得很癫狂。“朝回日日典春衣,每日江头尽醉归”。其实这个时候杜甫在做左拾遗,这是他生命里难得的一段好时光。就这样,他还能够下朝回来,就直接进了当铺。典当了衣服干什么呢?换酒喝。这个诗是杜甫写在春日曲江,他说“飞花乱点正愁人”就是跟这首诗一起写的。所以有人分析,他就算是典当衣裳,他应该是典冬衣。刚过了冬天,先穿不着给当了,等到秋天的时候再想办法置办。说他是在春天当季典春衣,这就太癫狂了。当季的衣裳就给典当了,只为了喝酒。不是小抿一口解解酒馋,而是每日江头尽醉归。不醉绝不归来。“酒债寻常行处有,人生七十古来稀”。他说,到处欠个酒债这样的事情,看起来好像不像老杜的行为,但是人生有限,写这首诗的时候他大概四十六七岁,他想我能活多久?人生要是能活到七十,那就已经是很难得很难得了。果不其然,杜甫到终年也只有五十九岁,他连六十都没有活到。所以他说,在我有限的生前,我为什么不每日尽醉呢?含着醉意的人看世界,会看出一份天真的深情。“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”,这样的句子简直像词,简直不像是老杜诗。穿花的蝴蝶飞到花丛的深处,人的视线黏在它的翅膀上,仍然不肯放开,它在花丛里深了,人的眼光追得也深了,这就叫穿花蛱蝶深深见。再看近处,点水蜻蜓款款飞,蝴蝶,蜻蜓都不是什么重大的事情,但是人喝了酒就天真,像孩子一样去捕蝶去追蜻蜓。这就是他难得的快乐。“传语风光共流转,暂时相赏莫相违”。这就趁着酒意跟流光说,我们就在一起,让春天久一点再久一点,不要相互违背好吗?我正酣畅,流光正早春,就让酣畅之人在早春中,挥洒这一把生命天真。所以这么爱酒的杜甫,和那么酣畅的李白这是一双好朋友。杜甫也是特别理解李太白,所以他说“秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪”。你李白呀,我来看你,问问你还有什么心愿,你还没有安顿自己。你告诉我没炼成丹,对不起葛神仙,好啊,这就是李白呀。杜甫接着说,“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”。李白这个人,他不需要去科举,他只需要痛饮狂歌,他不去拜谒太多的贵胄。他只需要做一个天地自我的英雄,这叫飞扬跋扈为谁雄。一个人失意往往是期待太高,没有过高的期许,也就无所谓过深的失落。这个飞扬跋扈的人就是真李白。所以李杜相交,惺惺相惜。杜甫赠给李白的诗说,咱们俩当年,“醉眠秋共被,携手日共行”。两个人喝醉了,就盖一床大被酣酣睡去,起来了同行天地风景。这杜甫有深情。李白就疏放很多,李白赠给杜甫的诗,临别说“飞蓬各自远,且尽手中杯”。既然咱们都得走远,来来来,在这一刻把酒干了。你看,李杜这一杯酒,风流千古。李杜之交,其实很大的默契在于他们的杯酒精神无须言传。

走过了辉煌盛唐,我们再来看三位宋人,首先是北宋的柳七,奉旨填词,白衣卿相。柳三变这一生应该说不得志,因为他考功名,连皇上都讥笑他,且去填词,你不宁功名何干?他索性就说,那我就奉旨填词去。所以他一生留在这个世上,只有他的真情。他的真情也有多少番酣畅,柳永的《蝶恋花》一个人独立楼头,“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。”在这样高耸的楼头上,细细的春雨带着黯黯的春愁,如同茫茫的芳草升起于天边。这草色,这烟光,都笼罩在残照里。“草色烟光残照晨,无言谁会凭阑意”。谁真知道我倚着围栏,到底有什么心事呢?心中一定牵着某个人。这个人远远地思念,而不可到他的身边。这样一种深重的愁烦,我怎么解脱呢?柳永醉得勇敢,“拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。”他说就把我这样一番沉沉的相思之心,一把疏狂我酣然醉去,我就是要把自己喝醉。喝醉了以后就能忘却了。但是对酒当歌,我喝醉了,我强说欢乐,我还是觉得人生没有滋味。醉而不能得的时候就真的豁出去了,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。那就认了吧,酒都不能忘却,醉都不能远离,那就让我日渐憔悴,衣带渐宽,但是终将不悔。一切为了那位伊人。这样一番话被王国维说成“专做情语而绝妙者,求之古今词人中曾不多见”。他说如此情语,如此深沉,古今往来这样的至情至性不多,因为他勇敢,不了解勇敢,怎么能够知道衣带渐宽终不悔?

苏轼也是爱酒的人,苏轼是少饮就醉,但是他醉得有味道,他也有情趣。《江城子·密州出猎》,这是苏轼反对新法,外任密州时候写下来的。尽管起笔就是“老夫聊发少年狂”,这位老夫当年才有多大呢?三十八岁而已。我们今天还管三十八岁的人叫小伙子,但是苏东坡已经自称老夫。为什么?坎坷世相之中,心上有了沧桑,就容易有暮气。但是一旦喝了酒,是可以聊发少年狂的。你看看他的形象,“左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈”。左牵黄狗,右擎苍鹰,上有锦帽,下有貂裘,身后千骑随从,浩浩荡荡席卷平冈。大家不知道这是干什么去。“为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎”。其实满城出动跟着太守,无非是去打猎。一个和平年代,英雄是寂寞的。因为他不得征杀。所以他就是打个猎,也会想起来当年的孙权。他当然希望大有作为。“酒酣胸坦尚开张,鬓微霜,又何妨?”酒兴越来越浓了,胸襟越来越宽了,一个胸胆开张的时候,才可以蔑视年华。他说,我就算添了几根白发又怎么样呢?我反对新法这么急切的改革,难道朝廷就从此不用我了吗?“持节云中,何日遣冯唐?”当年冯唐曾经持节带着汉文帝的指令,云重新任命云中太守。他说今天有谁来任命我呢?谁能够来到我的身边,告诉我重回朝中呢?何日遣冯唐,他望穿了又眼,“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”天狼星是主侵略掠夺的。那个时候北宋积贫积弱,朝廷不稳。他想要守土卫国,那么就想,西北望亲射天狼星。这是何等的豪情。有激越就有安宁,他在酒里也可以喝得很安定。再到更晚的时候,这个时候他真的是到了暮年了。这一次贬到了黄州,谪居黄州的时候觉得身世老去,心中当年在密州的不甘之气平息了很多。“夜饮东坡醒复醉”,这话说得有意思,我们都是醉复醒,对吧?先醉了,一会儿醒过来了。他不然,他是醒了以后接着喝,喝完了还可以再醉。心事要沉沦多少次,才终于安宁呢?人要经历多少次清醒的痛楚才终于甘于陶醉。所以这个长夜连饮,他是醒复醉。终于回来的时候,“归来仿佛三更”,仿佛二字用得好,喝多了的人哪知道外面到底是什么时候,大概就是夜很深的时候。敲门,家童贪睡,仆人睡得呀,我说我醉着在门口都听见他打呼噜。“家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,倚杖听江声”。为什么说人年龄大了就变得平和呢?他这样的一位太守回来叫门,仆人不开门,他没关系,靠在门上,听着仆人打呼噜。那么进不去就在这儿听听江水声吧。这一刻,内心渐渐地醒来了,带着醉也知道生命的遗憾。“长恨此身非我有,何时望却营营”。我的生命不能被我自己支配,我就在这些营营碌碌的世间琐事中,渐渐的,无奈就蹉跎了此生。此一刻,夜晚放眼,“夜阑风静觳纹平”。水面上波澜不惊,所以他说出了自己的梦想,“小舟从此逝,江海寄余生”。我要怎么样才能终于潇洒到放下一切,能够真正在江海上寄托了余生。当地的太守一看,说小舟从此逝,江海寄余生,别是这人连夜逃跑了吧。赶紧到这儿来寻他,来的时候苏东坡大醉未醒。其实这样的一种大醉不醒,这就是在酒中的一种安顿。

其实酒可以喝出不同的况味,有些酒还能喝得很有趣。来看第三位宋人,南宋辛弃疾,因为报国无门,心志里面千回百转都寄托在酒中,后来反而想在酒里得到一点趣味。“醉里且贪欢笑,要愁那得功夫”。其实这也是强给自己宽心,在酒里人就喝高兴了,哪有发愁的功夫啊。其实我们看人嘴上说什么,往往是缺什么,就是因为心中的愁,那些吴钩看了,阑干拍遍,一次一次楼头兴叹,都已经过去。所以他说出了酒后要愁那得功夫。“近来始觉古人书,信着全无是处”,他说我现在再翻古人的书,才觉得那里头简直是一无是处。简直没什么道理。这话说得仍然带着愤懑,为什么呢?古人都告诉我们要保家卫国,古人都告诉我们忠臣一定会得到好报,但是这一切在我身上有吗?所以他知道全无是处。“昨夜松边醉倒,问松我醉如何?”这醉出酣态来了,在松树边酩酊大醉,跟松树聊天,你觉得我醉得怎么样?“只疑松动要来扶,以手推松曰去”。自己喝多了,觉得松树晃晃悠悠要来扶,我就不想起来,用手推开松树,你一边去,不要管我。这一刻,今天看起来惟妙惟肖。我们今天看似乎是一点趣味。但是在辛弃疾,趣味深处酝酿了多少辛酸。

人欢乐时找酒,痛楚时找酒,其实从古至今,有酒的岁月一路行来,苏东坡说得好“休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华”。我们也不妨诗酒趁年华。所以中国的诗词一切的意象,最后隔着朦胧酒意去看,它都会融贯古今来到我们的生命里。且乐生前这一杯酒,跟着这些酣畅的酒意,把我们的生命酝酿成万古诗情。当我们自己的生命真的成为了一首诗,我们也就真的成了一个富于诗意的中国人。

短歌行

曹 操

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧,唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇。

忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。

周公吐哺,天下归心。

黄山谷题苏轼 竹石诗(暂缺)

题子瞻画竹石

黄庭坚

风枝雨叶瘠土竹,龙蹲虎踞苍藓石。东坡老人翰林公,醉时吐出胸中墨。

少年行四首

王 维

相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。

天子临轩赐侯印,将军佩出明光宫。出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。一身能臂两雕弧,虏骑千群只似无。

偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于。

凉州词

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?

赠崔侍郎 (郎一作卿)

李 白

长剑一杯酒,男儿方寸心。洛阳因剧孟,托宿话胸襟。

但仰山岳秀,不知江海深。长安复携手,再顾重千金。

君乃輶轩佐,予叨翰墨林。高风摧秀木,虚弹落惊禽。

不取回舟兴,而来命驾寻。扶摇应借力,桃李愿成阴。

笑吐张仪舌,愁为庄舄吟。谁怜明月夜,肠断听秋砧。

将进酒

李 白

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。

与君歌一曲,请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,

呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

秋浦歌十七首

李 白

白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜。

行路难 其一

李 白

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难,行路难,多歧路,今安在。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

拟古其三

李 白

长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。

石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。

提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。

流夜郎赠辛判官

李 白

昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后。

夫子红颜我少年,章台走马著金鞭。文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。

与君自谓长如此,宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来,秦宫桃李向明开。

我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回。

客中行

李 白

兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。

陪侍郎叔游洞庭醉后三首

(节目里只用了最后一首)

李 白

(其一)

今日竹林宴,我家贤侍郎。

三杯容小阮,醉后发清狂。

(其二)

船上齐桡乐,湖心泛月归。

白鸥闲不去,争拂酒筵飞。

(其三)

刬却君山好,平铺湘水流。

巴陵无限酒,醉杀洞庭秋。

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭

(共五首,其他没在节目中用到)

李 白

南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。

且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。

山中与幽人对酌

李 白

两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。

月下独酌其二

李 白

天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。

天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。

贤圣既已饮,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。

但得酒中趣,勿为醒者传。

行路难

李 白

有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名,何用孤高比云月。

吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保,李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻,上蔡苍鹰何足道。

君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒,何须身后千载名。

答王十二寒夜独酌有怀

李 白

昨夜吴中雪,子猷佳兴发。万里浮云卷碧山,青天中道流孤月。

孤月沧浪河汉清,北斗错落长庚明。怀余对酒夜霜白,玉床金井水峥嵘。

人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。君不能狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。

君不能学哥舒横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。

吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。

鱼目亦笑我,请与明月同。骅骝拳跼不能食,蹇驴得志鸣春风。

折杨皇华合流俗,晋君听琴枉清角。巴人谁肯和阳春。楚地由来贱奇璞。

黄金散尽交不成,自首为儒身被轻。一谈一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。

曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊。与君论心握君手,荣辱于余亦何有。

孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗。一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。

严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶。达亦不足贵,穷亦不足悲。

韩信羞将绛灌比,祢衡耻逐屠沽儿。君不见李北海,英风豪气今何在。

君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏。

漫兴九首其四

杜 甫

二月已破三月来,渐老逢春能几回。莫思身外无穷事,且尽生前有限杯。

曲江二首其二

杜 甫

朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。酒债寻常行处有,人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转,暂时相赏莫相违。

赠李白

杜 甫

秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。

与李十二白同寻范十隐居

杜 甫

李侯有佳句,往往似阴铿。余亦东蒙客,怜君如弟兄。

醉眠秋共被,携手日同行。更想幽期处,还寻北郭生。

入门高兴发,侍立小童清。落景闻寒杵,屯云对古城。

向来吟橘颂,谁欲讨莼羹?不愿论簪笏,悠悠沧海情。

鲁郡东石门送杜二甫

李 白

醉别复几日,登临遍池台。何时石门路,重有金樽开。

秋波落泗水,海色明徂徕。飞蓬各自远,且尽手中杯。

蝶恋花

宋·柳 永

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

江神子/江城子密州出猎

苏 轼

老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中,何日遣冯唐。会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

临江仙

苏 轼

夜饮东坡醒复醉,归来仿佛已三更。家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,倚帐听江声。 长恨此身非我有,何时忘却营营。夜阑风静彀纹平,小舟从此逝,江海寄余

西江月遣兴

辛弃疾

醉里且贪欢笑,要愁那得功夫。近来始觉古人书,信着全无是处。

昨夜松边醉倒,问松我醉如何?只疑松动要来扶,以手推松曰去!

望江南 超然台作

苏 轼

春未老,风细柳斜斜。 试上超然台上看,半壕春水一城花,烟雨暗千家。 寒食后,酒醒却咨嗟。 休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华。