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写作素材专辑(94)

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来源: 2002-9-4 12:31:18
1、王羲之学艺之谜
  在王羲之的楷书作品中,以《黄庭经》最具代表性,关于这幅作品的创造还留下了一段有趣的故事。相传在山阴地方有一位道士,很喜欢王羲之的书法,也很想求王羲之给写一本《黄庭经》。他早已把帛纸准备好,但当时的王羲之已名声在外,这位道士担心王羲之不肯答应。后来,经多方打听,道士了解到王羲之平素非常喜欢鹅,就特地养了一群十分逗人喜爱的大肥鹅,以便见机行动。有一天,王羲之坐船路过山阴一带,道士闻讯后,把他那一群鹅赶往王羲之经过的地方。王羲之看到河里游着的一群白鹅,两掌拨水,昂首前进,羽毛白净,形态优美,心里别提有多喜欢了。他停下船看了又看,一直舍不得离开。一旁的道士看在眼里,喜在心里,认为机会来到了,询问王羲之是否想把这些鹅带走。王羲之让道士开个价钱。道士故作姿态说:这么好的鹅哪能舍得卖掉。不过先生您要是真喜欢,就给我写一本经来换。王羲之一听这话,马上答应,当即兴致勃勃地用了半天时间写好一卷《黄庭经》交给道士。道士如获至宝,立即把那一群鹅装在笼子里,让王羲之随船带走。这就是人们后来传颂的“书成换白鹅”的故事。
  王羲之为什么特别喜欢鹅呢?清代著名书法家包世臣的一首诗,或许能给我们一点点启示。这首诗这样写到:“全身精力到毫端,定台先将两足安。悟入鹅群行水势,方知五指力起难。”诗中概括了王羲之的书法要领,说的是王羲之研究鹅行水的姿势,悟出了用笔的方法,那就是学书法时要“志意专精”,写字的时候,精神要非常集中,姿势也要端正,这样,五指会运用自如,非常得力。所以,王羲之喜欢鹅,是和他研究执笔、运笔有密切关系的。
  也有人认为,这种说法,是后人的牵强附会。王羲之喜欢鹅就像我们普通人喜欢某一种小宠物一样,只是一种爱好而已,没有那么多的内涵。
  2、朱熹的俭朴诗
  南宋大哲学家朱熹,曾在朝做过官,后专心致力于学术著作。一次,他去看望女儿。女儿女婿热情招待,惟恐怠慢。吃中饭时,女儿十分窘迫地端出几碗大麦饭和一碗葱汤。朱熹开开心心用过之后,看见女儿女婿还惴惴不安,表示饭菜不好。朱熹笑道:“你们不要为此感到不好意思,其实这也就很不错了。我在朝廷做官的时候,也不是餐餐大鱼大肉。古人云:富在辛劳穷在惰,成由节俭败由奢。勤俭持家的家风是永远不错的,希望你们以后也能坚持俭朴度日。我这里赠送一首诗于你们。”
  朱熹当即书诗一首:
  葱汤麦饭两相宜,葱补丹田麦疗饥。
  莫谓此中滋味薄,前村还有未炊时。
  3、范曾为许世友题墓志铭
  许世友生前同著名书画家范曾并不相识,但许将军的墓志铭,却是由范曾题写的。
  原来许世友将军的女儿许华山,看了万柏翱参加编剧的电视连续剧《侠女除暴》,表示很喜欢听由范曾作词的该剧主题歌(王立平曲)。万伯翱向她介绍了范曾的情况,并联系安排她同范曾见了面。华山见到范曾时,许将军已病卧南京了。当将军听女儿讲到范曾诗、书、画三绝,人虽才到中年,日本朋友却已专为他建立了“范曾美术纪念馆”时,很钦佩他的才华,希望能在弥留人间之际,看到范曾的诗画。
  范曾夫妇得知这一消息后,立即表示很高兴为将军作画,他们了解到将军少时家境贫寒,为地主放过牛,便决定画一幅牧牛图。
  很快《牧牛图》便完成了。不料,许将军的病情垂危,将军夫人和女儿已到南京。没几天噩耗传来,将军去世了。
  范曾听到将军仙逝的消息后,十分悲痛,当即挥毫在画上填了一首诗:
  托体青山百战身,将军羽化插芳馨。
  牛当牧放少林侧,泼墨今朝有泪痕。
  诗画被捎到南京,敬献在许世友将军的灵堂上。全家人很受感动,当即决定,请范曾为将军题写“许世友将军之墓”碑文等。
  4、我国古代的爱神
  上古时代,人们借助想象,把主管男女婚配、繁衍后代的人或神,尊奉为爱神,如古希腊人创造了阿佛罗狄忒,古罗马人创造了维纳斯和丘比特。而我们祖先也曾创造了为数颇多的爱神。
  始祖女娲是中国最古老的爱神。在《礼记》、《周礼》等古籍中,记载女娲曾祈求天神让她当媒人,主管男女婚配,后人将女娲奉为爱神,建庙祭祀。传说每年阳春三月,青年男女到女娲庙玩,各自选择情人,两厢情愿,自由结合,爱神女娲即为牵线人。
  月下老人是中国最负盛名的爱神,典出唐人小说。唐代韦固的婚姻就是月下老人以红线系定的。月老一手挽红丝,一手携杖,杖上悬姻缘簿,鹤发童颜,奔驰于非烟非雾中,专司人间婚姻事。杭州西湖白云庵月老祠中供月老像,庙联曰:“愿天下有情人,都成了眷属;是前生注定事,莫错过姻缘。”
  和合二仙是中国最具口碑的爱神。二仙(指寒山与拾得)一执荷花,一持盒,荷谐和、盒偕合,和、合取和睦同心的意思。《周礼》曰:“使媒求妇,和合二姓”。故曾主管家人团聚、和合兄弟的和合神,后来演变为主婚姻和合的爱神。
  此外,在我国民间,人们还将皎洁的月亮奉为爱神,称之为“月姐”。千百年来,许多在后花园私订终身的男女,无不双双跪拜月下盟誓许愿。俗语“花前月下”,即花为信物,月是媒人。而我国闽浙粤沿海众生,则认为海神林默(又称妈祖、天后)既护佑航海者安全,又兼管人间男女爱情,所以他们也尊奉林默为爱神。
  5、有趣的回文诗
  回文诗是一种可顺着读和倒着读的艺术表现形式,无论怎样读意思大同小异,颇具欣赏价值。广东茂名市有一座观山寺,石壁上刻有一首回文诗,不论是顺读倒读都是一首渔舟唱晚七律诗,浑成自然,无限妙趣。诗曰:悠悠绿水傍林偎,日落观山四壁回。幽林古寺孤明月,冷井寒泉碧映台。鸥飞满浦渔舟冷,鹤伴闲亭仙客来。游径踏花堙上走,流溪远棹一篷开。
  宋代诗人李禺更有一首别致的回文诗,叫《夫妻互忆》诗,顺读是一首情诗,抒发丈夫对妻儿的痴情眷念,想起昔日对酒当歌,眼下孤灯长寂,不由热泪满襟;倒读是一首思念诗,表达了年轻女子对远方丈夫的思念。诗曰:枯眼望遥山隔水,往来曾见几心知。壶空怕酌一杯酒,笔下难成和韵诗。途路隔人离别久,讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂,夫忆妻兮父忆子。
  6、寇母遗诗
  寇准自幼丧父,家境贫寒,全靠母亲为人织布度日。
  寇母常常一边为人织布,一边教寇准读书。但寇准做官后不久,母亲就病逝了。寇母临终前,亲手绘制了一幅《寒窗课子图》,并在上面题诗一首:“孤灯课读苦含辛,望儿修身为万民。勤俭家风慈母训,他年富贵莫忘贫。”寇母让仆人刘妈将这幅图收藏起来,并嘱咐刘妈在适当时候交给寇准。寇准一路仕途顺利,做官一直做到了宰相。有一次,他为了庆贺自己的生日,请来了两台戏班子,准备大宴群僚。刘妈见时机已到,就将这幅《寒窗课子图》交给了寇准。寇准边看图边读诗,不觉泪如泉涌。于是,寇准立即撤去了寿宴,辞掉了寿礼。从此,寇准清正廉洁,勤于政事,终成一代名相。
  7、周总理婉拒尼赫鲁
  坐落在北京市房山区白云山下的云居寺又名西域寺,俗名小西天,是一座规模宏伟、建筑精美的寺院。寺内有南北压经塔两座,以秘藏丰富的石刻经板而名闻中外。
  1956年,印度总理尼赫鲁来中国访问时,周恩来总理陪同他参观云居寺和出土的石经。尼赫鲁看到这批精美的石经后,不无感慨地说:“总理阁下,我们印度是佛教的发祥地,有西天天竺国之称,贵国唐代敕封的唐僧曾来西天拜佛,取回真经万卷,弘扬佛教。现在我来到中国号称小西天的云居寺,目睹这些刻在石板上的石经,说不定有些经卷在印度已经失传,请允许我和阁下商量,印度愿以同等重量的黄金,换两块同等重量的石经,运回印度供奉,恳请阁下俯允。”
  周恩来总理微笑着说:“这些石经,是中国人民经过1000多年创造的天下奇迹,号称国宝。黄金有价,国宝无价呀。我作为中国总理,怎能用无价的国宝换取有价的黄金呢!我不能答应,请阁下谅解。”说完,两位总理都笑了。
  8、田汉妙改歌词
  1959年春节期间,郭沫若创作了五幕历史话剧《蔡文姬》。快上演时,郭老觉得全剧临结尾时有一段“重睹芳华”的合唱的歌词不够理想,可自己又因生病住院而无力修改。于是便想到了歌词大师田汉。田汉将此委托视为己任,竭尽全力将此歌词改好,送给郭老审定。郭老看后,连声称好,那极富深情和挚爱的歌词简直是妙不可言:
    “妙龄出塞啊泪湿鞍马,
    十有二载啊毡幕风沙。
    巍巍宰辅啊吐哺握发,
    金璧赎我啊重睹芳华。
    ……”
  这歌词不仅有情、有爱,还与剧中穿插咏唱的蔡文姬所作的“胡笳十八拍”浑然成一体,与“十八拍”“那像滚滚不尽的海涛,那像喷发着熔岩的活火山,那是用整个的灵魂吐诉出来的绝叫”一样,成为了歌词中的精品、百唱不衰的绝句。
  而歌词大师田汉的作品,也有被曲作者修改的地方。上世纪30年代田汉在为电影《风云儿女》撰写其中“义勇军进行曲”的歌词时,因为是草写在香烟纸盒上的,有的句子就欠斟酌。其中有一句“我们万众一心冒着敌人的飞机大炮”,聂耳在谱曲时将此改成“冒着敌人的炮火”。田汉对这个改动也极为称道,事后多年回忆起来,总是十分感激。
  9、绝妙的判词
  宋代张咏中举后,任崇阳县令。到任不久,他在巡查衙门时发现,钱库的小吏回家时随手把一枚小钱放在帽子边缝里。经过一段时间的观察,他见小吏每天都如此。有一天,正当小吏故伎重演时,张咏把他抓住,以盗窃国库重罪拘押起来,打入死牢。小吏认为死刑实不应该,于是高喊冤枉。张咏提笔写下了十六个字的判词:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”
  明代天启年间,有位御史颇有口才,而宦官魏忠贤的一名心腹心怀嫉妒,设法取笑御史。他缚了一只老鼠前去告状,声称:“鼠咬毁我衣物,特擒来请御史判罪。”御史沉思片刻后判道:“此鼠若判笞杖放逐则太轻,若判绞刑凌迟则太重,本官决定判他宫刑(阉割)。”此人明知御史在挖苦自己,也不得不叹服其判词之妙。
  明代宗室朱宸豪,袭封宁王。宁王府养有一鹤,为皇帝所赐。一日,仆役带鹤上街游玩,被民家一狗咬伤。仆役到府衙告状,状词写着八个字:“鹤带金牌,系出御赐。”知府接状,挥笔判曰:“鹤系金牌,犬不识字;禽兽相伤,不关人事。”判词精妙在理,仆役只得服判。
  清代康熙年间,福建泉州“风月庵”内有一年轻貌美的小尼姑因与一位姓孙的公子相爱。她想还俗嫁公子为妻,便向州衙递上呈状。泉州知府大人接状后,便在小尼姑的呈状上批道:“准、准、准你嫁夫君。去禅心,超梵尘,脱袈裟,换罗裙,免得孙(僧)敲月下门。”判词既有文采,又富有情趣,妙不可言。
  10、梁启超妙手改联
  梁启超是康有为的大弟子,才华过人。康有为50岁生日那天,梁启超联络一批维新人士为康有为祝寿。
  康有为住所大厅里挂满了京城各界人士赠送的寿联。其中有一副这样写道:“国家将亡必有,老而不死是为。”
  上下联的最后一个字各是“有”和“为”,恰是康有为的名字。这显然是反对维新变法的顽固派,将亡国的罪名强加在康有为的身上,故意引用《四书》中的句子侮辱他。
  维新人士见了,都勃然大怒,伸手就要撕去,梁启超急忙拦阻。在寿联下面,梁启超挥挥笔添上了4个字,使寿联成为:“国家将亡必有忠烈,老而不死是为人瑞。”众人读后称赞不已。